Una introducción a la primera visión metaética no-cognitivista de la contemporaneidad: el expresivismo de A.J Ayer, de acuerdo con el cual los juicios morales serían meras expresiones sentimentales sin valor de verdad.

Frankfurt propuso en “Freedom of the will and the concept of a person” (1971) una influyente teoría distinguiendo entre “libre albedrio” y “libertad de voluntad”. ¿Es esta distinción la puerta de escape del determinismo?

Hasta ahora hemos visto los problemas del compatibilismo. Pero ¿es que acaso el incompatibilismo ofrece una mejor solución? Hume tenía serías dudas al respecto.

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